本日是精读君伴随你终身发展的第 3513 天
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事隔一百多年，鲁迅老师笔下的孔乙己火了，成为一些青年学子们自嘲的 " 少年不懂孔乙己，读懂已是书中人 " 的经典讥讽。
" 孔乙己文学征象 " 的发生配景是在某财经政法大学，一家餐饮公司校园雇用宣传海报上，出现了传菜员、洗碗工、服务及欢迎礼节等方面的岗位。
这让学子们感到受到了欺侮，纷纷表现：如许的工作，中门生就醒目，凭什么要大门生去做？
在一片声讨声中，学校和餐饮公司认可了有辱斯文，撤下了雇用的海报。
此事一经流传，网友纷纷留言，表达本身的见解。一位 " 失意书生 " 的 " 学历不光是拍门砖，照旧我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫 " 的言论，引来了很多网友的共情。
简直，当前的就业压力，考公、考编的内卷焦急，让人有一种各处都是大门生的错觉，或读书无用的悲观感觉。
实在这统统的背后，无非是：想找一份满足的 " 好工作 " 并不轻易。
那么，十年寒窗苦读、通过高考的独木桥得来的一纸文凭，对于人生真的是无用吗？
假如延伸到生存、工作之余：我们读书、学习，积极向上，是没故意义的吗？
时下五月，石榴花开，好像预示着这是一个布满盼望的季候。
恰逢 " 五四青年节 "，央视在北大录制的《开奖啦》特殊节目，约请了三位特别的青年高朋。
让我们看看他们是如安在当今 " 内卷 " 的情况下，开创出另一片天空。
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5 月 6 日，人们等待的《开奖啦》终于正式播出。
用主持人撒贝宁的话说，" 让我们看看当下的年轻人在面临什么，在履历什么，在选择什么，在成绩什么…… "
一 、从教书到卖菜，写了 180 多封检验书的董宇辉，是如作甚情势固化的直播行业注入新思绪？
他出生在一个小县城，家景并不富裕，父母都是农夫，但父亲酷爱读书。在这个善良而有爱的家庭里，造就出了懂事、又肯刻苦的董宇辉。
大学一结业，董宇辉便应聘投入到新东方西席行列，一做就是 8 年。
2021 年 12 月，公司转型做直播带货，最初直播间人数寥若晨星，" 货品 " 也是无人问津，直到 2022 年 6 月 8 日出现转机，然后 " 一夜爆火 "，至今不停受到浩繁的网友关注、喜好。
那么，在一夜成名的背后，有多少我们不知道的故事呢？我们又能从他分享的故事中受到怎样的触动呢？
在《开奖啦》节目中董宇辉分享了本身出圈之前的故事。
在他刚刚从教书转型到带货主播时，很不顺应，经常因在直播间说了过多的 " 废话 "，而被平台告诫、写检验。
有一次聊到苹果，董老师聊着聊着就拐到了 " 莎士比亚 "《仲夏夜之梦》，而且说了 15 分钟之久。绝不破例被平台评定为 " 不及格 " 的直播间。
如许的环境连续了半年多，刚开始是一天一封检验书，累积写了 180 多封。
主持人撒贝宁讥讽他说，" 你可以把这些检验书出书成一本书了。"
从无人问津，反复被告诫，到一夜火爆出圈，期间的 " 难过 "，大概只有他本身才气领会。
他形容当时的状态是：海员纷纷跳水了，本身要不要跳……
我想浩繁网友喜好的是他在直播间的文化输出，头脑看法。
这些文化气味的背后，是那一纸文凭，积极穿上 " 长衫 " 的求知过程和知识沉淀后所能赋予他的可连续能量。
董宇辉在说到当初本身的职业选择方向时，也是由于父亲的一句话。
那是在他大学结业面对工作选择时，他想扣问父亲的意见。
在田间，董宇辉一边干活，一边问父亲：" 我如今有卖名表，卖汽车，当老师，三份工作可以选。"
父亲放动手中的活，倚着锄头向董宇辉道：" 你以为你把很贵很贵的手表卖给很富有的人，对社会有什么贡献？"
就这么一句简朴的反问，董宇辉立即做出了本身的人生选择。
这个小故事听来，多少有些让人动容，" 董父 " 一个平凡的农夫有云云的胸襟与情怀。
假如真的要把学历文凭喻作 " 长衫 "，那么穿上与脱下，都只是阶段性的 " 发展 " 必要，而不应是用工作的种类界说。
终极，你学到的，悟到的，都会反映在你以后的生存中。
二 、根植于敦煌数字化掩护的俞天秀：492 个洞窟要拍摄多久？
俞天秀，2005 年结业于兰州交通大学，现任敦煌研究院文物数字化研究所所长。20 多岁来到敦煌，已在这里工作 12 年。
他的专业是盘算机，假如是想着挣钱大概选择一个不这么辛劳的工作，是完全可以留在都市大一点的公司……而俞天秀却循着自由的精力引领，来到了甘肃敦煌。
一个被戈壁困绕，整年降水量少，昼夜温差较大，天气干燥的小县城。但是，这是一座跟文物相干的都会。这个吸引了他，这就是他和它不解的缘分吧。
从 1600 多年前，乐僔僧人在大泉边开凿第一个洞窟起，历经数朝，敦煌现已成为天下上现存规模最大的、内容最丰富的佛教艺术之地。
大概这就是一代又一代，如俞天秀般的敦煌跟随者选择为它保卫一生的魅力吧。
敦煌壁画的艺术代价很高，但是很多早期壁画都是在泥壁上作画〈就是在砾岩上抹麦秸粗泥，再上麻刀或棉毛细泥，晾干压紧磨光〉。
随着时间的流逝，壁画腐蚀的触目惊心，令民气痛。而通过数字化的技能，把敦煌壁画此时候的近况永世地记载下来，这便是俞天秀和他的同仁们的奋斗目的。
现在，资料表现对壁画举行图像收罗精度是 300dpi（指的是在每英寸的面积中有 300 个像素单元），这意味着一个十几平方米的壁画，必要拍上千张照片。
颠末数码天生的壁画是原壁画的四倍大，在屏幕上看远比在洞窟里看的要更清楚。
这是一种极具耐烦，仔细与认真一体才气完成的工作。也是一个巨大的工程，假如按照 2010 年之前的技能，如今大概连 50 个洞窟也完成不了。
尺度化订定以后，由各个团队同时去做，迄今也只完成了 180 多个洞窟的拍摄。
莫高窟分南北两区，共有 735 个洞窟。南区 492 个洞窟是礼佛运动场合，也是拍摄的重要目的。
北区 243 个洞窟重要是僧人和工匠的居住场合，内设有修行和生存办法，多无彩塑和壁画。
在《开奖啦》的录制过程中，有现场观众用小纸条提问的环节，俞天秀被问到的是，" 你什么时间可以退休？…… "
这是一个连俞天秀本人也无法明白答复的题目。大概是有生之年被无穷延期……
做到这些，不但仅是靠热爱就可以或许支持的，是必要知识与技能的加持，必要 " 长衫 " 所能赋予的坚固和连续的气力，他才气在他的精力故里里，完成那些看似无趣却让人布满气力的工作。
固然，有 " 热爱 " 的魂魄，精力是丰满的。
三、新农人朱赟德的 " 乡梦 " 是什么？
刚刚得到江苏省 " 五四青年 " 奖章的朱赟德一登场，撒老师就爆料说出初见他时的心情：" 不是说好都是青年代表吗？我看到他，怎么想喊一声年老。"
这固然是主持人另类的讥讽。
对于皮肤黑不黑，作为投入农耕生存已经 10 年的朱赟德已经不会在意。
他在意的是怎样接过父辈们手中的棒，让故乡的乡亲们的生存，变得更轻松与简朴一些，同时，进步他们的收入。
这种与传统意义上的，面朝黄土背朝天的农夫有着天壤之别的生存所必要的是什么呢？
朱赟德大学结业回抵家乡，引进了大量之前父辈们从未利用过的农机具，并给插秧机、收割机等农机工具安装了最先辈的北斗智能控制体系。
如今，用一个手机就能操控 " 耕种收割 " 几个紧张的环节。
每次用无人机喷洒农药，用无人拖沓机耕种的时间，都会引来很多人围观。
各人惊奇之余，说着 " 此前那么辛劳的农活，如今在手机上点击几下就能完成，简直跟打游戏一样。"
朱赟德现任苏州市迎湖农业科技发展有限公司总司理，扎根田间的 10 年，已从一名青涩的结业生，发展为一名新期间精悍的新农人。
他致力于优质水稻莳植，率先推行农机化服务管理，使数百亩地的地区，只必要 2、3 名农作物管理者。
他更服务周边农户，改善生产技能，低落农作物莳植本钱，直接为周边农户增产创收约 300 万元。
他的小而精的特色发展门路，推动了本地稻米财产发展，把水稻田酿成了令人惊讶的露天博物馆……
这统统背后的推动力是什么？
如今的 " 长衫 " 们，已经不是鲁迅老师笔下谁人备受期间监禁的孔乙己，而是有了新期间的色彩与发展空间。
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很喜好网上看到的一句话：" 人生是田野，而非轨迹。"
这便是知识、见地所能给予的宽度。
曾经十年寒窗苦读所取得的文凭，积极穿上的长衫，可以是伴你在人生的田野中流浪、逐梦 " 抱负 " 的资源，也可以是你放飞魂魄舞蹈的裙裾。
而非是让长衫成为监禁，困住本身；大概说，当你认清 " 下不来的高台 " 只是一张堪比纸薄的所谓 " 体面 "，才气把多年积聚的学识，修炼成刻进骨子里的风骨。
生理学家荣格说：" 每个人都有两次生命，第一次是活给别人看，第二次是活给本身看。"
这种内驱认知动力的发展，我信赖都是来自功利性与非功利性读书。
像董宇辉在推介山西时，对煤和土的拟喻那样：
同样是煤，你可以作为煤炭自己燃烧本身，点亮万家灯火；你也可以成为钻石，坚如盘石，装点指间的璀璨星河。
若你是土，身在故乡，便润泽五谷，保卫人类生息；若身在窖炉，便历经猛火，凝聚中原文明……
共勉！
作者：简 y，精读原创作者，从简约中罗致生存的清香。
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